Song的家访笔记 若尔盖：二、藏民的教育 这是一座很小的村庄，很精致的就这样铺展在几座山丘的中间。从村头走到村尾大概只要二十几分钟，而让人不可思议的是村子的一半都是一座寺庙，据说是辖曼乡这方圆几百里以内最大的寺庙，是有名的哲蚌寺的分寺，而且是光绪年间钦赐了匾额的。哈密提起这件事还透着几分自豪。 藏族全民信教，藏传佛教影响在当地随处可见。或许是当地的习俗，藏族人不喜洗澡，衣着也显得有些破旧，民房的建筑也很普通，可是这当地最大的寺庙却历经上百年依然富丽堂皇，整饬一新。由于是高原，这里的紫外线辐射非常厉害，阳光也显得比平地上来得火辣，按理说寺庙墙壁上的壁画色彩很不容易保持才对，可是我们注意到每当一天当中太阳最毒辣的时候，寺庙的和尚都会放下寺庙大梁上方的帷幕遮盖阳光，而下面遮不到的地方也会用最好的棉布围裹起来，呵护的细心周到可见一般。这里的和尚大概有两三百人，每天都有早晚课来诵读藏语佛经。据说藏传佛教的和尚可以当一辈子也可以随时还俗，而家里只要有条件的都会选一个最为聪明伶俐的小孩子到寺庙里去作一段时间的和尚，所以在这里我们看到了上至七八十岁的老人下到六七岁的小孩子都坐在一起诵经，听大师傅宣讲佛法经要。而普通的藏民家里，即使是再怎样贫困也都会修建一个佛龛供奉当地的活佛和达赖班禅的画像。大街上随处可见一些年老的虔诚信徒拿着手转经一边念着佛经一边行走……佛教与藏民的生活息息相关，密不可分。也许就像哈密他们说的，想要了解藏民族和他们的文化，佛教是一个切入点，可是想要真正的融入他们的生活，理解他们，那就算是用一辈子的时间也不会嫌多。有了这样一句话，似乎就可以理解后面我们碰到的很多深觉不可思议的地方了。 跟随村长家访了几家“贫困户”，发现除了第一家的确是家境贫困以外，另外的两家都是家里有上高中和大学的孩子，而家境并不显得非常的贫困，有些怀疑村长是不是也像先前的一些村干部有假公济私的嫌疑。这时候，哈密告诉了我们一个实情：藏族人不喜欢上学，甚至是排斥送小孩子到学校里去读书。当地政府需要强迫藏民送小孩子去读书，甚至规定不送的人家要罚款。可是当地的藏民依然故我宁愿受罚，甚至宁愿花钱请别人家的小孩子去冒名顶替也不愿合作。这样作导致的一个直接后果是，藏民当中有90％以上都是文盲。 我们也注意到当地除了村长和几个村委干部以外大多不讲汉语。哈密解释到，其实藏民一点都不傻，他们有自己的一笔帐。藏族主要还是一个游牧民族，放牧对他们来说是传统，更是天职。小孩子从小就要跟随父母到远牧上去，住在帐篷里，要学会放牛，养羊，骑马，挤羊奶，剪羊毛，拣牛粪（当地最主要的燃料）等等，可是一旦送到了学校里，家里要花钱供他读书，好不容易毕业了也找不到很好的工作，最好的情况是大学毕业后在县里作公务员，一年也没多少钱好拿。一旦学不好，找不到工作，回来后又什么都不会。岂不是人财两空，谁会去作这种赔钱的买卖。当地的藏民几乎家家都养有牛羊，少则几十头，多则上千头，而一头牛羊都可以卖上几百上千块，所以说当地藏民不是上不起学的问题，而是不愿上学的问题。可是当地村民虽说不一定拿政府的规定当回事，但只要是村长一声令下，所有人都会很合作的把孩子送到学校去，不再问为什么，也不再抱怨各种理由。村长在当地人的心目中的地位可以说是举足轻重，他的观念和做法起着决定性的作用。他把我们带到当地读书比较好的人家，也是要给当地人一个暗示：读书是一个长远的打算，而且只要肯读书就会有很多人愿意帮助你们。所以说村长本身的做法也是用心良苦啊。对这位藏族的村领导我有了一种由衷的钦佩。 而他第二天就离开了要到附近的唐克乡去见一位活佛。两天后才能回来 |
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